（襄阳历史文化研究院·汉江研究院 通讯员 沈飞雪）4月2日下午，第五十九期“湖文读书会”在图书馆二楼德园举行。伟德国际1946官方网文学与传媒学院袁仕萍教授以“信”为主题作经典导读分享。襄阳市延安精神研究会会长宋双伟参加读书会。读书会由高慧霞博士主持。

在问答经典环节，袁仕萍与高慧霞以对话形式展开交流。针对“诚”与“信”在古代文献中多为单字使用的问题，袁仕萍指出，“诚”更侧重内心真诚，“信”更侧重外在表现，二者在《荀子》中开始连用。她结合《论语》中“信”出现36次、其中8次为“忠信”连用的统计数据，阐释了“信”在先秦语境中的丰富内涵。从文字学角度，袁仕萍引《说文解字》“信，诚也。从人；从言；会意”，强调“人为主体，言为内容”，并通过“口蜜腹剑”“空头支票”“巧言令色”等反面例证，揭示了言语诚信的分量。

在感悟经典环节，袁仕萍带领师生研读《论语》中“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣”；“子以四教：文、行、忠、信”；“信近于义，言可复也”等原文，并结合《周易·文言》《传习录》《礼记》及《易经·中孚卦》等经典，阐释“信”与“仁”“义”“礼”“智”的关系，指出“忠信，主于心者，无一念之不诚也”。袁仕萍还通过孔子迫于盟约而适卫、尾生抱柱等典故，辨析“信”与“义”的边界，强调“要盟也，神不听”“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。

在践行经典环节，袁仕萍以襄阳历史文化为切入点，讲述西晋名将羊祜与陆抗相对、交兵不欺、送药不疑的诚信佳话，介绍了岘山“堕泪碑”的由来。她梳理了唐诗中涉及岘山的93首诗歌，重点分享了李白《襄阳歌》与孟浩然《与诸子登岘山》，展现了羊公碑作为诚信与仁德象征在历代文人中的深远影响。

在研讨经典环节，与会师生围绕“诚信最核心的要求是否仅仅是‘不说谎’”、“说真话常吃亏，是否还应坚持‘信言不美’”、“当代大学生如何利用《论语》中的‘信’的智慧做诚信公民”等话题展开讨论。

袁仕萍指出，“不说谎”仅是言语层面的“信”，其内涵还涵盖行为与内心的忠诚；善意的谎言在利他不损己的前提下并不必然违背“信”的精神。她认为巧言令色者因言行不一而使人失去信任，唯有真诚可靠才能赢得长久信任。她希望同学们将“诚”与“信”内化为做人底线，在学业、人际交往、网络行为中身体力行。

经济管理学院艾钊远同学针对“信言不美”提出疑问，他认为，信本身即是美的品质，为何会有“不美”之说？袁仕萍解答道，指出《道德经》中所言的“信言不美，美言不信”，并非否定信本身的价值，而是强调真正的“信”是一种超越语言表象的更高层次的大智慧，在于内心的真诚与笃定。

文学与传媒学院李沁函同学表示，“信”不应仅停留在言语层面，更应该体现在具体的行动之中，唯有言行一致、躬行实践，才能真正彰显“信”的力量。

经济管理学院滕丰员同学认为，信是一种对自我的约束，而非对他人的苛求，以“信”律己，便已在修身进德的路上迈出了坚实的一步。

线上参会的计算机学院学生代表结合专业知识，提出自己的思考，他认为，数字化时代的信息安全与隐私保护同样离不开“信”的支撑，技术从业者应坚守职业操守，做到数据真实、行为可信。

党委宣传部常务副部长王礼刚在交流中表示，“信”是当代大学生的硬核软实力，体现在三个层面：信自己，不因一时失意而迷失方向；讲诚信，言行一致方能赢得他人信任；有信念，以信为帆方能行稳致远。他表示，立身于世，归根结底不过一个“信”字，希望同学们永葆一诺千金的品格。

在“诵读经典”环节，全体师生共同朗诵了《论语》中“言忠信，行笃敬”“子以四教：文、行、忠、信”“信近于义，言可复也”等经典名句，在诵读中感悟经典力量，传承文化精髓。

本次读书会由襄阳历史文化研究院·汉江研究院（孔明书院）、党委学生工作部·学工处和团委联合举办，选修《中华经典导读与践行》课程的学生、学生党员、学生干部以及其他自愿参加的师生代表现场参加活动，各学院学生代表在“一站式”学生社区通过视频连线同步参与。

审核：朱运海

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